一年一娶一嫁有说法吗 莆仙有些山区女子结婚穿蓝装

结婚吉日更新时间:2024-02-12 20:34:15

  结婚是人生中的大事,有很多各种各样的讲究。如果不遵循这些讲究,很可能会犯忌讳,长辈都比较介意。那一年一娶一嫁有说法吗?一嫁一娶要隔多久才好?一起来了解一下。

  一年一娶一嫁有说法吗

1.同年不娶二媳

  在我国民间有这样的习俗,那就是同年不娶二媳。如果家中有两个儿子,不适合在同一年举办婚礼。如果两兄弟在同一年娶媳妇,寓意着二婚,是非常不吉利的。

一年一娶一嫁有说法吗

2.同年不嫁二女

  除了同年不娶二媳这种说法以外,民间还有同年不嫁二女的说法,意思是家中两个女儿不适合同一年出嫁。如果两个女儿同年出嫁,寓意着再嫁,是不好的意思。

3.同年一娶一嫁

  如果家中有一个儿子和一个女儿,那么在同一年结婚也是可以的。但有一点需要注意,为了避免出现喜冲喜的情况,一般是先嫁后娶,寓意着是添丁,更吉利。

  一嫁一娶要隔多久才好

1.先嫁后娶

  如果是先嫁女儿,后娶媳妇,那么对于时间间隔没有具体的要求,可以按照实际情况来安排。但为了避免出现犯冲的情况,最好间隔四个月的时间,再娶媳妇。

2.先娶后嫁

  如果家中是先娶媳妇,然后再嫁女儿,最好不要同一年举办婚礼,是不吉利的。如果想要两人的婚期接近,可以选择头年的年尾娶媳妇,第二年的年头嫁女儿。

总结:

莆仙有些山区女子结婚穿蓝装

  城红,是指平原城市女子结婚时,一定穿红婚服。那么,颜色有种种,莆仙民间结婚,新娘为何要穿红婚服呢?这是有其历史原因的。这种尚红风俗,可追溯到史前时期。《中国文化象征词典》记载:“史前时代,红色就已被看作是赋予生命的颜色。从墓中的死尸撒着朱砂和红色岩土,可以证明这一点。”到了周朝,这种尚红风俗,就表现得更为具体了,同上书载:“红色与夏和南方相关联,并且是周朝的象征颜色。这个红时代有红衣服,红官帽穗,红马红旗,红祭祀动物等等”。这其中提到“红色与夏和南方相关联”一事,是跟战国时期的“阴阳五行学说”有关。

  所谓阴阳,指日照的向背。向日为阳,背日为阴。古哲学家借此提出了“阴阳贯穿于物质,人事的两大对立的哲学观点。”所谓的五行指得是“木火土金水”五大物质要素,并由此派生出:木位于东方,其色青,节令春;火位于南方,其色红,节令夏;土居中央,其色黄,包含四季,节令(包括十二四个月);金位于西,其色白,节令秋;水位于北,其色黑,节令冬。又春主生,夏主长,秋主收,冬主藏。五行合阴阳,则东南为阳,西北为阴。这样,春青,夏红自然代表阳,秋白、冬黑则是百物凋零之期。

  所以,红色象征“生长荣昌”,白色(包括黑、蓝)则代表“衰败、死亡”。莆人每逢大节日,如结婚、寿诞、大庆时不用白(包括黑、蓝);若遇丧事则忌红,其道理就在此。再说,现代的莆田人,据地方志书所载,多是从中原一带搬迁而来的,周朝当时地处中原,中原尚红的风俗,也被带进莆田,所以莆妇女结婚时要穿红色婚装,正是古民俗在莆田的保留与延续。

  并不是所有的莆地妇女,结婚时要穿红婚装,而远离县城的一些山区乡村,妇女结婚时却穿蓝装。这是为什么呢?据说元朝时,兴化县(莆田市北部山区地)蒙族达鲁花赤知县,家中大办喜事,夫人以汉俗穿上红衣服,不幸所在多虎,达鲁花赤夫人红装显眼,被虎所叼,达鲁花赤悲痛不已,并因此事,迁县治来湘溪(今新县镇)。从此。这些山区的乡村妇女吸取达鲁花赤夫人的教训,结婚时新娘不穿红装,而改为近似草木同色的蓝装,称为山蓝。这种婚俗一直保留至今。

  古云:“十里不同风,五里不同俗。”平原县城山区是如此,而湄洲岛却另有特俗。据传说,莆田湄洲岛海神妈祖,原来是穿红装的。《妈祖显圣录》载:“宋宣和年间(1119~1125)路允迪出使高丽,道经东海……见一神女现桅杆,朱衣端坐”。又“至顺元年(1330)春,船七百八十只,由太平江路太仓刘家港开出海洋,遇风突起……官吏恳祷于神后,祷尚未完……恍见空中朱衣拥翠盖,伫立舟前……不多久,风平浪静。”这两则记载中,妈祖曾穿过朱红的衣服。后来湄洲女身穿蓝、红、黑三色的衣衫,这种衣衫据说是妈祖设计的。

  如今,湄洲岛上的不少年轻女子也喜欢穿着妈祖衫,迎接来岛朝拜妈祖和旅游观光的海内外客人。

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